海南民间节庆活动主要有海南国际椰子、“三月三”、府城换花节、儋州中秋歌节和军坡节，近年一些市县又举办如“三亚天涯际婚礼节”、昌江芒果节。目前，海南正在筹划在2000年举办大型的、以热带海岛为主要特色的新的地方旅游节庆活动。在地方民间节庆和中国传统节庆期间，海南各地都要举行富有浓郁地方文化色彩并具有强烈感染力的传统文化娱乐活动。海南的民族歌舞热烈欢快、风情独具；建省后新引进、新兴起的各种娱乐形式如杂花生树、五光十色。

　　海南国际椰子节自古海南称“椰岛”，椰子树是海南的象征。1992年4月3日至7日，海南举办首届海南国际椰子节，以后每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行椰子节。海南国际椰子节是海南省大众参与、面向世界的综合性、国际性的大型商旅文化节庆。它融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体，以“发展旅游、交流文化、推动经贸、扩大开放”为宗旨，以海南椰文化和黎苗族“三月三”民俗为主要特色。海南黎苗民族“三月三”是椰子节中的节日。椰子节吸引了众多国内外旅游者和客商，起到了“让世界了解海南，让海南走向世界”的作用。

　　海南岛欢乐节

　　中国海南岛欢乐节是海南省2000年神州世纪游各项活动中的重头戏。举办欢乐节，旨在为中国外游客营造欢乐、喜庆、祥和的旅游氛围，在国内外树立起“热带海南岛欢假日”的新品牌形象，吸引和招徕国内外游客到海南度假游，提高海南旅游企业的经济效益，促进海南对外开放和经济的发展。

　　“三月三”

　　每年农历三月三初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统传佳节。这天，未婚青年男女都穿上鲜艳的民族服装，带上自制的山兰酒、糯米果，成群结队到旷野上聚会。男女对歌表达感情。晚上，围着篝火歌舞，欢闹到深夜。这时，情投意合的双双对对便离开众人，隐进森林，互赠礼物，订下终身。海南苗族也有欢度“三月三”的习俗。现在每年农历三月三。五指山市、三亚市和各民族自治市县都要举行内容丰富的庆祝活动。有赛、歌会、篝火晚会，彩车比赛、花灯展览、民族传统体育项目比赛、民族歌舞演出及经贸活动等。如今“三月三”成了丰富旅游产品、传播民族文化、促进民族经济的盛会，每年都吸了众多国内外客人观看和参与。此外，苗族也在“三月三”举行节庆活动。

　　府城换花节每逢农历正月十五的晚上，海南琼山市的府城举行一年一度风情独具的换花节。换花节原是琼山东省特有的民间节日，历史悠久，据说源自唐代。但是，从前换的是香，意在香火不绝。海南建省办特区后，传统的换香变成了新潮的换花，活动的规模、范围、区域逐年扩大，形成了凝聚友谊、美好、幸福、欢快为一体的新的娱乐形式。正月十五，琼山市区府城华灯齐放，人流如海。海口市许多人，特别是青年人，纷纷手持鲜花，沿着海府大道涌向府城，形成一支换花大军。换花者心理因人而异，多数人换花意在新春伊始，互相祝福而已。青年人则把换花节当作交友结交的大好时机，愿以花为媒，觅到知音。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。古老的换花节已被人们赋予许多新意，但其风格永远是浪漫和温馨。

　　儋州中秋歌节儋州素有“诗乡歌海”之称，每年中秋为儋州民间歌节。彼时，人们身着盛装，欢聚在该市北部地区的十几个乡镇集市，到处可见人如海歌如潮的热烈场面。儋州中秋歌节从儋州民歌活动演变而来，最初产生在宋代末期，发源于儋州市北部的沿海地区。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目。儋州山歌格式多为古体诗和七言四句，唱起来腔调婉转；调声从山歌演变出来，但突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，唱词、唱谱、节奏、旋律以及调式都符合青年的性格特征，为广大青年喜闻乐见。歌节一般由一个村的一组男青年与另一个村的一组女青年各排成一列，面对面地进行对歌。每个队都有领头歌手，负责起调、领唱、指挥与选择歌词。对歌，一般先由男方歌手领唱，后由女方歌手唱答，队形可随时变化。歌手们手舞足蹈、男唱女答、互不相让。比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止（即对方不能答歌为准）。赛歌活动一般为下午3至6时。夜晚又是一番风味，以村为主体举办“中秋歌会”，又称“中秋情酒歌会”（设酒席），男女青年歌手对唱情歌。敬酒时，女子主动敬酒表示“钟情，男女接过女方敬酒一口饮尽，并以歌投情，表示”领情“。随后共尝月饼、”赏月“对歌，直至凌晨。

　　军坡节每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少地方，举行一次为期限四天的“军坡节”。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动，也是在海南相传1300多年的乡情民俗。冼夫人（513-603），是公元6世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家，是历史上第一位深得海南民心的英雄。她奏请朝廷建置崖州。

　　三亚天涯国际婚礼节1997年11月18日，三亚市政府举办首届“三亚天涯国际婚礼节”，主要接受国内外新婚夫妇报名，也接受结婚数年的夫妇参加。婚礼节中举行一系列婚庆活动，同时在美好的椰风海韵中举行各种有趣味、有纪念意义的旅游活动。此后，每年的11月18日三亚都有举行天涯国际婚礼节。

　　黎族歌舞海南黎族是能歌善舞的民族。在海南旅游，每逢地方节庆或是平时，在中华民族文化村等景区和风情点以及一些宾馆里，都会见到精彩的黎族歌舞。将游客带到欢乐的黎山热风之中。

　　黎族歌谣主要是山歌，其题材广泛，内容丰富，形式繁多，腔调优美，而且具有极大的随意性。题材包括了生产和生活中的方方面面，如生活歌、情歌、劳动歌、颂歌、仪式歌、叙事歌、杂歌等。演唱形式有独唱、说唱、对唱、联唱、合唱和一领众和等。格式有三言、五言、七言、九言和自由体。唱词普遍以四名为一段（首），通称“四句歌子”也有长句多段的抒情歌谣。黎族歌谣的唱腔多种多样。黎族也有很长的叙事长歌，用来叙述一个事件的全过程，象叙述黎族妇女绣面纹身来历的古歌《亚贵和亚贝故事》和《五指山传》就是其中的代表作。黎族人民在许多场合必定有歌。例如：“三月三”节、婚恋、喜事和办丧事等。在黎族歌谣“隆调”里，从敲门歌、进门歌、请坐歌、找情人歌、请陪歌、相爱歌、赠礼歌、表忠贞歌、定婚约歌、甚至闩门歌、退礼歌、分离歌都一一给唱足了。有的地区在人死后“做七做佛”祭丧时，也要唱歌。黎族人生下来听的是摇篮曲，少年时唱牧童谣，青年时大唱情歌，到去世有人给唱祭歌。黎族人一生都伴随着歌声。

　　黎族舞蹈取材于黎山的劳动和生活，自然、质朴、热烈而富有感染力。这些民间舞蹈把浓厚的生活气息与文体活动结合在一起。多数舞蹈是在打击乐的伴奏下，歌之舞之跳之，极具娱乐性。较有名的是竹秆舞、舂米舞和钱铃双刀舞等。

　　打柴舞（又名竹竿舞）

　　平行摆开两面条的方木作垫架，上横若干手腕粗的长竹竿。持竿者相对地双手各执一条竹竿末端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿式有坐、蹲、站三种，变化多样，在有节奏、有规律的碰击声中，跳舞者在竹竿分和的瞬间空隙中敏捷地进退跳跃，潇洒自然地作各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声的呼唱出“嘿！呵嘿！”的呼喊。此舞豪迈洒脱，执烈欢迎。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住。

　　舂米舞是黎族妇女从舂米劳动中演变出来的娱乐性舞蹈。黎族人办喜事的时候，妇女们聚在一起，在大木臼中放入稻谷，四人或六人各持木杵。轮番把稻谷舂成米。她们在挥动木杵时加入一些优美的动作，在木杵与臼撞击出的有节奏的声音中，自娱性强而优美的舂米动作演变成了具有较高艺术观赏性的舞蹈。

　　钱铃双刀舞据说来自一个故事。很久以前，有一个谦虚、一个骄傲无比的两个小伙子同时爱上了一个姑娘，姑娘选中了谦虚的小伙子。婚礼时，骄傲的小伙子手持双刀，紧逼新郎，想乘比武之机从伤害他。谦虚而聪明的新郎机智地拾起钱铃棍抵挡，使自己摆脱了困境。钱铃棍约两尺长，意喻扁担，两端各系一串铜钱，意喻山兰稻丰收。舞者头缠红巾，身穿传统服装，一人手持五寸双刀，勇猛地向持钱铃棍者佯刺，持钱铃棍者上下、左右、前后地灵巧招架和周旋。此舞刀棍翻飞，场面扣人心弦。此外，年舞、三月三、草笠舞、清音舞、锣鼓舞等，都是黎族很有特色的舞。黎族歌舞加上别具一格的鼻箫、树叶演奏和竹木打击乐，为浓郁的民族风情增添了浓浓的韵味。

　　人偶同台木偶戏海南的人偶同台木偶戏兴盛于临高县，与其它地方的木偶戏有很大的区别，临高县的木偶戏演出时采用戏剧大舞台，不设布障，人与木偶同演一个角色。音乐以双唢呐为主。演员擎木偶粉墨登场。木偶造型美观，眼口能动，栩栩如生。人装与木偶相同，演出时有时以木偶为主，有时以人为主。有时是人偶合作。人要唱念做打，还要操作木偶和自已的表演协调。人偶同台木偶戏表演变化百般，情趣盎然。由于其具有独特的地方特色和独特的表演形式，因而颇受国际国内游客喜爱。

　　琼剧琼剧是南戏的一支，与粤剧、潮剧和汉剧同称为岭南四大剧种。琼剧是海南人民和东南亚各国琼籍华侨十分喜爱的一个颇具地方特色的剧种。琼剧现有300多年的历史。在清代，琼剧俗语称为“土戏”。在海口市、琼山市一带称为“斋”，看戏称为“看斋”。民间又称琼剧为“海南戏”，国外琼籍华侨则称琼剧为“琼音”、“琼州戏”。约从1948年起，开始用“琼剧”的称谓。琼剧唱腔优美动听，唱做工夫细腻，表演程式灵活，有生、旦、净、末、丑、杂六大竺当。传统剧目可分为文戏、武戏和文明戏。文戏以唱功为主，有《槐荫记》、《琵琶记》等800多出；武戏以武打做功为主，有《杨家将》、《封神演义》等400多出；文明戏剧兴起于本世纪二十至三十年代，又叫时装旗袍戏，有130多出。五十年代起，琼剧经过整理、改编创作和移植其它剧种的剧目，产生了一大批新剧目，其中《红叶题诗》、《搜书院》等优秀剧目深受欢迎，久演不衰。